La Última Cena de Da Vinci

      Debido a que recientemente he tratado La Última Cena que realizó Salvador Dalí, he decidido hablar ahora de La Última Cena pintada por Leonardo Da Vinci, de la que tanto se ha hablado desde la publicación de El código Da Vinci.

          Como hiciera Dalí, tal vez basándose en la obra de Da Vinci, en la Última Cena del pintor italiano no aparecen coronas de santidad, ni hay carne de la cena pascual que se supone que tomaron. Tampoco Jesús está realizando la primera Eucaristía. Pero además, de acuerdo con ciertos especialistas en arte, el propio Da Vinci se ha representado en el cuadro de espaldas a Jesucristo.

           Por si esto fuera poco, parece ser que Leonardo escogió para dar vida a los rostros de los diferentes apóstoles a personajes conocidamente heterodoxos de la sociedad italiana. Ya Dan Brown dejó de manifiesto la ausencia de pan o del cáliz en la escena figurada por el pintor. Pues bien, hay incluso quién ha ido más allá en la propuesta de Dan Brown y considera que en el cuadro se esconde el bebé que Jesús tuvo con María Magdalena y que se muestra a la familia reunida cambiando de ubicación los distintos personajes en el lienzo. Esta curiosa interpretación aparece recogida en varias imágenes que ilustran esta idea y que abundan en Internet.

Ahora bien, en mi opinión esta interpretación sobre Magdalena y no del joven Juan junto a Jesús está cuando menos muy cogida con alfileres ya que en verdad me cuesta mucho reconocer el supuesto pecho marcado, pues me parece que la tela cae lisa y sin marcar relieve alguno. Recordemos que los personajes jóvenes de Leonardo son representados siempre con un marcado hermafroditismo. La propia Mona Lisa presenta rasgos tan masculinos como femeninos, existiendo opiniones que defienden incluso que el  pintor pudo usar sus propios rasgos para pintar a la mujer del famoso cuadro.

Creo que posiblemente afloraban las inclinaciones sexuales del pintor, bisexual, con un tórrido pasado de acusaciones por sodomizar a un joven que posó para él cierta vez. Tengamos en cuenta que en su época era normal que los hombres se acicalaran y maquillaran tanto o más que las mujeres. Con todo ésto, pretendo decir que si bien es posible que dibujara a una mujer, tampoco diría con rotundidad que no es un joven mancebo, Juan, el que está representado a la izquierda de Jesús.

Lo curioso es que siempre se ha dibujado al joven Juan apoyando su cabeza en el pecho de Jesús pero en este cuadro parece apoyarla en  Pedro, quién pone su mano en el cuello del joven “discípulo amado de Jesús”, mientras que en la otra mano porta un cuchillo (resaltado en verde), el único que aparece en toda la escena. Claramente Da Vinci parece mostrar una fuerte discrepancia entre la iglesia de Pedro y la que realmente trató de formar Cristo, mediante el joven continuador de Jesús que, confiado, se apoya en aquél mientras éste trata de matarle a traición. 

En la imagen se han resaltado distintos aspectos que pasaré a comentar: 1, los nudos en el mantel; 2, el cuchillo de Pedro; 3, no hay grial, sólo vasos de cristal (como dibujó también Dalí); 4, no hay carne, sólo pan y pescado; 5, Leonardo dialoga con Platón; 6, un supuesto gemelo de Jesús; 7, otro posible gemelo de Jesús tapando a otra persona que alza el índice.  

Hay un aspecto que me inquieta más en este cuadro que todo lo que se ha escrito sobre él. Si observamos el lado izquierdo de la mesa, encontraremos a un apóstol de perfil que es el vivo reflejo de Jesús y que incluso viste idénticos ropajes. ¿Se trata del “Dídimo” de los Evangelios, que significa “gemelo”?. ¿Tuvo Jesucristo un gemelo?. Si miramos ahora a la derecha de Jesús, vemos otro personaje, esta vez vestido de verde, muy parecido al Mesías y a sus espaldas un apóstol alza amenazadoramente el dedo índice en similar gesto al que ya pusiera Leonardo en San Juan Bautista. ¿Nuevamente está Leonardo tratando de expresar que Jesús apantalló al Bautista quedándose de manera fraudulenta con el reconocimiento que le correspondía en justicia a este personaje?.

Si nos fijamos en el extremo derecho de la mesa, veremos a dos personas discutiendo. Para muchos expertos, se trata del propio Leonardo (vestido en tonos tierra) y de Platón (con capa roja). De esta manera el pintor da la espalda a Jesús, a las ideas de la iglesia cristiana y católica mientras dialoga con el filósofo griego Platón.

También se observan sendos nudos en ambos extremos del mantel. “Nudo” en italiano se dice “vincolo”, que recuerda a “vínculo” (el que secretamente transmite, según los partidarios de María Magdalena), o a “Vinci” y de ahí que la obra no aparezca firmada por el pintor ya que este nudo sustituyó su firma, idea que me convence más que la otra conspirativa y con pocos visos de realidad, a mi parecer.

Por si todo esto no fuese suficiente, Giovanni Maria Pala publicó unos años después del revuelo suscitado por “El Código DaVinci”, un libro con un cd añadido, titulado “La música escondida” en el que sostiene haber hallado una melodía codificada por Leonardo en el cuadro que estamos analizando, con la postura de algunas manos de los apóstoles y de la comida en la mesa.

    Nuevamente, considero que es posible…pero poco probable. Y es que siempre, ante todos aquellos que unen puntos obteniendo extrañas formas secretas, me planteo la misma pregunta, ¿por qué seleccionar esos puntos concretos y no otros?. En este caso que nos atañe, ¿por qué fijarse sólo en ciertas manos y no en todas, o en las cabezas, que creo más importantes?, ¿o por qué no los pies?, y que curiosamente aparecen representados únicamente unos (13 o 14 creo contar).

En fin, que son muchas las cuestiones que se han mencionado de esta obra, en la que, a mi parecer, de forma similar a mi análisis simbólico de la Última Cena de Dalí,  el autor italiano trató a su manera de plasmar las Ciencias, las Matemáticas y la Lógica por encima de las doctrinas cristianas difundidas por hombres mortales, nada santos. Para mi no hay más misterio en este cuadro ni teorías conspirativas de supuestas descendencias ocultas.
Si se desea profundizar aún más en algún otro aspecto de esta obra o incluso visitarla personalmente en Milán, recomiendo visitar esta entrada (aquí) de la web amiga http://www.laultimacenademilan.com/donde sin duda encontrarán todo eso y más.