el desastre de Troya

     Como ocurriera con la película El Cid (ya comentada aquí), el film de Troya también se basa en escritos, y concretamente en este caso en la obra del poeta Homero, llamada "la Ilíada". En ella se relata la toma de la ciudad por parte de los Aqueos o “aliados”, entre los que figuraban el semidios Aquiles, el rey Agamenón (de Micenas) o el héroe griego Ulises, cuyo regreso a casa dio al mismo autor Homero bases para escribir su otra obra, “la Odisea” (Ulises es conocido en griego como Odiseo). Por este motivo, los errores que diremos serán con respecto a la trama de la Ilíada.

       Pero antes de entrar a analizarlo debo comentar dos fallos considerables. El primero es que las armas de ambos bandos (troyanos y aqueos) en la película son semejantes, cuando la arqueología ha evidenciado que eran muy diferentes. El otro error, gravísimo, lo encuentro cuando llegan los aqueos a la playa y cunde el pánico en la ciudad; en la vorágine de troyanos histéricos hay uno que lleva...¡¡llamas!!, sí, has leído bien, ese animalejo pariente de las vicuñas y de los camellos y que vive en...¡¡Sudamérica!!. Y sin embargo el director no duda en poner un par de ellas en Troya, cuyas ruinas actualmente se sitúan en plena Turquía y se datan  cerca de unos tres milenios antes de la llegada de Cristóbal Colón a América. Ahí es nada. ¿Será eso lo que dicen “la magia del cine”?.

      Eso por no mencionar la tonalidad rojo cangrejo que presenta Aquiles en ciertas tomas (en la imagen) o el rosado crudo del turco Príamo y de un Agamenón (en la imagen) que parece no exponerse mucho al sol, a pesar de ser griego. Tampoco hablemos del gigante Ajax, que en la película resulta ser tal porque los que están junto a él se agachan (como se observa en la imagen, a las espaldas de Agamenón).

Respecto a los personajes, pocos se ajustan a lo escrito por Homero, ya que Patroclo era realmente la pareja de Aquiles, no su primo. Como otros señores de la antigua Grecia, el dorio Aquiles mantenía relaciones estables con un hombre que solía acompañarle (en este caso, Patroclo), disponiendo puntualmente de determinadas mujeres como premio de guerra o para perpetuar su linaje. Esto también ocurría en Roma (sin ir más lejos Julio César tuvo bastantes parejas masculinas, mientras que a su esposa apenas la atendía en el terreno sexual). Por tanto, regresando a la película de Troya, es falso que Aquiles llegara a enamorarse de Briseida, la cual debió ser para él un mero entretenimiento. Y ésta tampoco era sobrina de Príamo.

     El verdadero amor del dorio era Patroclo, por eso llegó a desplegar tal odio visceral contra Héctor cuando lo mató (a Patroclo) por confusión y también por eso mismo Héctor sabe que morirá a manos de Aquiles, al descubrir que ha matado a la pareja de éste precisamente cuando, por desavenencias con Menelao y Agamenón, el semidios no deseaba luchar más en Troya.

    En lo que atañe a la toma de la ciudad, su sitio dura diez largos años en los que se dan batallas, interrumpidas por gestos de respeto para enterrar cada uno a los suyos, y cada personaje va madurando. En cambio en la película, todo parece transcurrir en menos de un mes.

    La recreación de la ciudad en sí dista mucho de la realidad, al mostrarse sin apenas elevación junto a una extensa playa. En realidad Troya ocupa una colina que controla verdes y fértiles llanuras fluviales recorridas por varios ríos descritos por Homero, en los que se basó Heinrich Schliemann para lograr dar con los restos de la urbe.

  

   Otro hecho comentado por muchos espectadores, es el de representar a todos los aqueos –realmente una confederación de los distintos reyezuelos del mar Egeo y Grecia continental– como auténticos cafres sanguinarios, frente a los divinos y éticos troyanos que objetivamente causaron esta batalla por el rapto de la esposa del rey que los hospeda y otros conflictos comerciales, en los que la ética, respeto y honestidad parecieron brillar por su ausencia.

      Respecto a las muertes de los personajes, la verdad es que casi ninguna se ha respetado. Así, tras arrastrar Aquiles el cadáver de Héctor, el ultraje es tan grande que la propia diosa Afrodita guía la flecha que Paris le lanza desde las murallas hasta el único punto mortal del semidios, muriendo ante los muros de Troya cuando aún ésta resistía el ataque (no dentro de ella, como ocurre en la película). Por su parte, Príamo estaba felizmente casado con Hécuba, pero en la película lo ponen viudo. Agamenón, de acuerdo con Homero, regresó a Micenas acompañado por la vidente Casandra quién le alerta de que será asesinado. Agamenón no la toma en serio y se da un baño, durante el cual su esposa y el amante de ésta lo asesinan. Sin embargo, en la película,  Agamenón muere en la ciudad de Troya. También fallece allí Menelao, su hermano, que también sobrevivió a la conquista de la ciudad en los relatos homéricos. Por su parte, Casandra ni aparece, cuando en la Ilíada trata de avisar sobre la caída de Troya y también a Agamenón de su asesinato, pero en ninguno de los casos la toman en serio. En cambio Paris logra huir con Helena, cuando en el relato él fallece por el veneno de una flecha y ella, desolada, regresa junto con su marido Menelao al reino de éste, en Grecia.

    Por tanto, personalmente, me decepcionó bastante la película ya que prescindió de la realidad de cada personaje; tampoco profundizó en ellos (únicamente destacaría al magnífico Héctor y a Ulises), distorsionó relaciones, terminó la historia de cada uno al propio antojo y abusó de ordenador para unos personajes cuyas musculaturas varían casi por cada toma.
     Para mi, la riqueza de La Ilíada es que muestra a los dioses como seres caprichosos que tan pronto favorecen como destruyen cruelmente, además de mostrar cómo cada acción de cada persona tiene su efecto en los demás personajes y acontecimientos (ya mencionamos como el terrible error de Héctor al matar al amante de Aquiles conlleva que éste y sus guerreros retomen la lucha cuando la habían abandonado, asegurando así la victoria de los troyanos; también la propia saña de Aquiles le acarrea su destrucción).
     De hecho, el relato homérico concluye con una perfecta paradoja pues los supuestos ganadores de la contienda, los aqueos, terminan lamentando haber intervenido (Aquiles muere tras perder al ser que más amaba, Ulises pierde la memoria y a sus hombres en su largo regreso a casa, Agamenón es asesinado por su esposa y el amante de ésta,...), mientras que los grandes derrotados resultan salir finalmente victoriosos (los huidos acabarán fundando Roma y Héctor será siempre recordado como un guerrero noble, leal, valiente y de honor). Este verdadero mensaje fue mutilado por la película, quedando ésta reducida a una mera batalla de brutos, por un ataque de celos por una mujer encaprichada con un chaval que, el pobre, carece de gracia alguna. Es decir, para mi, tanto el director como el guionista del film han perdido una magnífica ocasión para haber inmortalizado magistralmente la Ilíada homérica.