La reina con pata de oca

        Aún hoy día son muchos los enigmas que aún tenemos sobre los visigodos, uno de los pueblos más refinados del grupo de los godos que invadieron toda Europa en los últimos momentos del imperio romano.

Como estas gentes huían de los hunos que avanzaban hacia el oeste,  los visigodos se asentaron en la actual Francia antes de asentarse en Hispania. Y en esta etapa debemos ubicar una curiosa leyenda que tiene como protagonista a la esposa de uno de estos reyes visigodos, Eurico. 

    Por raro que parezca, las tradiciones relatan que este rey poseía una bella y sabia esposa que lo amaba con locura y que era la admiración de todos sus súbditos. Sin embargo, esta mujer poseía una peculiaridad consistente en que uno de sus pies era semejante a la pata de una oca y por ello fue conocida coloquialmente como la reina Pédauque, nombre que deriva de la reina pedauco, que en la Languedoc -la tierra de Oc, en el Pirineo francés, donde se hablaba la lengua llamada Oc- significaba pie (“pe”) de oca (“auco”). Incluso llegó a decirse que una vez que enviudó se retiró a hacer vida ascética en una de las grutas de Daurade,  donde fue enterrada tras su  fallecimiento.   

   Aunque prácticamente ningún historiador considera este relato como histórico, bien es cierto que en la tumba que se dice es de esta soberana puede apreciarse la decoración de una pata de oca o tridente. 

   Otro de los hechos que atribuyen a esta reina es el de mandar construir los primeros puentes sobre el río Garona. Por tanto es una constructora de puentes (o pontífice), en el sentido de otros sabios como Santo Domingo de la Calzada, en el tramo riojano del Camino de Santiago. También bajo su mandato se canalizaron aguas subterráneas potables en Toulousse. Además, poseía una rueca en la que hilaba incesantemente, a modo de la Penélope de Ulises en la colosal Odisea escrita por Homero. 

  Y ya tenemos todos los simbolismos de remotos cultos matriarcales paganos donde se adoraba a la fertilidad de la Madre Tierra: aguas subterráneas, cueva (donde se retira), mujer sabia y justa, pata de oca (tridente o flor de lis), rueca que representa el tiempo y el eterno ciclo de la vida y puentes. Nos faltaría únicamente una Virgen Negra o el Temple. ¿Lo tenemos? Pues sí. 

Resulta que en Toulousse se conocía al depósito donde se acumulaba el agua subterránea encauzada por esta reina como “el baño de la reina pie de oca”. Y precisamente en él emplazó el Temple su principal encomienda tolosana. Sobra decir que los templarios rendían culto a la Virgen mediante vírgenes negras, como las numerosas que aún se preservan en la Península Ibérica. Curiosamente en las encomiendas templarias donde se rendía culto a estas oscuras imágenes aparecía siempre alguna flor de lis, rosa o pata de oca labrada en alguna piedra (o en varias).  

     Casualmente, estas posesiones del Temple jalonaban las distintas etapas del Camino de Santiago, donde los peregrinos debían dormir en posadas o albergues, esquivar ladrones, vadear ríos, cruzar puentes, buscar pozos de agua en los que descansar y pasar alguna que otra noche en la cárcel si hubiese robado o lo confundieran con algún ladrón.  Especialmente en los últimos tramos del Camino se atraviesan parajes con laberintos decorando las superficies rocosas a modo de petroglifos, mientras el peregrino trata de encontrarse a sí mismo a través del laberinto interno de sus emociones y devenires de la vida en la que estaba sumergido. Todos estos elementos aparecen recogidos en el denominado “juego de la oca”, donde coincidir con uno de estos ánades aporta la suficiente suerte como para sortear otros trechos y acortar el camino. A este juego también se le denominó “espiral de los constructores”. 

      

    Una de mis iglesias favoritas es la de San Juan de Rabanera, en la ciudad de Soria. Las losas externas que rodean el recinto muestran patas de oca labradas. En su día ocuparon el interior de la catedral de San Nicolás, actualmente perdida y a la que también correspondía la actual fachada de la iglesia de San Juan de Rabanera. Esta portada posee numerosos  y alquímicos canecillos templarios decorados.  Junto al edificio se ha preservado un hermoso pozo y en el interior un Cristo crucificado que pudo estar inicialmente clavado a una pata de oca, como en otros crucifijos templarios;  coronando el edificio, un lobo o can recuerda al dios celta Lug. Todos ellos son elementos recurrentes en el Camino de Santiago. En otro de los lugares de la geografía mágica, la ermita templaria del cañón del río Lobos, en Soria, en la iglesia parroquial que corona la localidad de Ucero se custodían dos vírgenes-trono de la tipología virgen negra realizada en madera policromada, así como otra hecha en piedra y cuyo pie izquierdo es el de un ansar.

  

   Pero la reina Pédauque no fue la única con una pata de oca. Existe otra leyenda de contenido esotérico que hacía de la propia reina de  Saba –de quien se enamoró perdidamente el rey sabio Salomón– una reina de gran belleza, sabiduría, riqueza y poder…pero con una de sus piernas deformadas a modo de un ave acuática. 

   También las primeras versiones griegas de los mitos de las sirenas hablan de estos seres mitad mujer mitad ave, tan asociados a las aguas que terminaron viviendo en este elemento líquido. 

  Regresando a la reina de Saba, la tradición cuenta que el mismo rey, intrigado por los rumores, urdió un plan consistente en inundar con una capa de agua cristalina (agua nuevamente) su palacio, de manera que al caminar la reina sobre el suelo, a pesar de sus ropajes, el agua reflejara sus pies como si de un espejo se tratara. Las tradiciones consideran que Salomón fue el autor de El Cantar de los Cantares, contenido en la Biblia. De ser así, es de suponer que sus cantos van dirigidos a su amada, es decir a la reina de Saba. Y recordemos que en ellos dice, en los primeros versos, que la reina es de piel oscura aunque hermosa (virgen negra). He añadido la cursiva pues no creo que debamos ver racismo alguno en el texto sino que precisamente el negro, en la antigüedad, se asociaba a la noche y sus misterios (así por ejemplo, reparemos en que la magia más poderosa, desconocida, complicada y terrible pronto se denominó "magia negra").

    Pero si vamos a fijarnos en una virgen, en una diosa con pies de ave, tendremos que terminar remontándonos a la primera mujer en aparecer sobre la tierra: Lilith. El propio Génesis -si lo examinamos con atención- dice que una vez aparecido Dios, apareció una diosa para acompañarle: Lilith (Génesis 1,27). Similar a ella fue la diosa siria Anath, con atributos similares a los de la egipcia Isis (frecuentemente decorada con una flor de lis), cuya representación es según algunos la que sirvió de modelo a las vírgenes negras templarias. Y ya tenemos el círculo cerrado. Sólo queda lanzar los dados. ¡Comienza el juego!.