Descifrando el significado de los santos

En una entrada anterior hice referencia a significados ocultos que tenemos a diario en torno a nosotros, en nuestras acciones cotidianas y me centré en las estatuas ecuestres. Pues bien, hoy voy a volver a ayudar a “abrir los ojos” a más de una persona, siguiendo ese camino de mostrar un significado que en su día era evidente para todos cuántos lo observaban (tuviesen o no estudios) y que hoy puede permanecer oculto a ojos de muchos. Estoy hablando de la presencia de ciertos santos en determinados lugares. Pasemos a concretar.

Sin duda uno de los santos que más se repite en toda la geografía de Europa, América y otros lugares donde llegó el catolicismo es San Miguel. De hecho, al menos en Europa, es común encontrarse en un recóndito paraje una ermita o iglesia a dicho santo, a pesar de que se trate de un lugar con unas cinco casas. ¿Por qué poner allí una iglesia o ermita, se preguntarán algunos?, y sin duda puede que traten de justificar el hecho recurriendo a que posiblemente en otro tiempo pasado la aldea o localidad contó con mayor cantidad de vecinos. Es probable. Pero dudo que sea esa la explicación del hecho. Y es que como todo el mundo sabrá, San Miguel fue el arcángel que venció a Satanás, echándole del cielo. Por eso y desde que el cristianismo logró imponerse a otras religiones y tradiciones anteriores, sacralizaron los antiguos lugares de culto levantando un templo a dicho santo. Tal es así que frecuentemente las iglesias y ermitas de San Miguel suelen estar en elevados cerros o junto a ríos, lugares adorados ancestralmente por cultos anteriores al cristianismo y considerados paganos. De la misma forma, es frecuente que en dichos sitios haya tradición de brujería, que era como fueron reconocidas las matronas y curanderas que seguían cultos matriarcales ancestrales. En la imagen, ermita de San Miguel Arcángel de Cazorla (Jaén, Andalucía) junto a otra homónima situada en Zarzosa de Riopisuerga (Burgos, Castilla y León). Debajo, interior de la ermita de Ntra Sra de los Dolores y de San Miguel Arcángel en Fuerteventura (islas Canarias), junto a una imagen de una talla románica de San Miguel como pesador de almas (de esto hablé aquí) y vencedor de Satán de San Miguel de Dueñas (Asturias), así como otra tallada robada de una iglesia de Valladolid en 1947 y actualmente en paradero desconocido como se informa en esta web. 

Otro santo, o santa más bien, frecuente de encontrar asociada a cerros y lugares con cierta tradición sacra pagana es Santa Bárbara, patrona de las tormentas y el equivalente en femenino al poderoso Thor nórdico o al mismísimo rey de dioses Zeus griego. Por mal que suene, es el culto (matriarcal) anterior al Lug-Lucifer patriarcal posterior, el portador de luz. ¿Y qué mejor demostración de su poder que iluminar los cielos nocturnos o sombríos de tormenta a la vez que resuena el cielo como si se fuera a desplomar sobre los pobres mortales?. Cuando en la actualidad se ve una ermita o cerro “de Santa Bárbara”, sin duda es que hubo en la zona un pasado minero (o bien, algo más contemporáneamente, un campamento militar). En la imagen, foto de la ermita de santa Bárbara en Onda (Castellón, Comunidad Valenciana), junto a una fotografía de otra ermita homónima en Ezcaray (La Rioja) y talla de la santa en el retablo mayor de la catedral de Valladolid (Castilla y León). Junto a ella, representaciones de los dioses Thor y Zeus.

También las estatuas de San Roque (o “Santa Roca”, nuevamente una adoración a un roquedal, celebrándose su onomástica un día después de la Virgen de Agosto, el 16 de agosto) en las iglesias son reveladoras. Si muestra la rodilla izquierda desnuda, es indicativo de que la localidad fue asolada en algún momento de su pasado por una epidemia de peste (o también de lepra, ya que si bien dice la tradición que curaba a enfermos de peste, posteriormente se generalizó a enfermedades de la piel). En la imagen, fotografía de la ermita de San Roque en Calatayud (Aragón), antigua fotografía de la ermita homónima en Guadalajara (Castilla-La Mancha) y talla del santo ataviado de peregrino y acompañado de un perro, de la iglesia parroquial de Arroba de los Montes (Ciudad Real, Castilla-La Mancha).

Finalmente, si nos encontramos en zonas donde la orden del Temple estuvo asentada y encontramos ermitas o iglesias románicas dedicadas a San Bartolomé o San Nicolás, sin duda nos estarán informando de la existencia en la zona de ritos paganos de gran arraigo popular ya que San Bartolomé, patrón de las embarazadas y desollado vivo, suele representar al iniciado que “nace” a una nueva vida de conocimiento mientras que San Nicolás suele estar asociado a la existencia de tesoros ocultos (y frecuentemente, tesoros inmateriales, espirituales). Aprovecho para remitir a los lectores con ganas de conocer más jugosa información relacionada con el Temple y enclaves sagrados milenarios a mis entradas sobre Ucero y el Cañón del Río Lobos  (nuevamente Lug, el dios celta de la luz y conocimiento).

Seguro que a partir de ahora y con estas breves nociones o apuntes sobre ciertos santos, prestará mayor atención a las ermitas e iglesias con las que se tope en sus visitas culturales ¿no es cierto?. Si es así, me doy por satisfecha.