Santo Toribio de Liébana. Los Jubileos

   Este año se celebra en el monasterio franciscano de Santo Toribio de Liébana su septuagésimo tercero (73º) año jubilar, a partir del pasado 23 de Abril. Una fiesta de exaltación a la Cruz que se inició en el siglo XVI cuando el Papa Julio II, el 23 de septiembre de 1512, concedió el privilegio de la celebración del primer año santo, por la presencia de un trozo de la Cruz de Cristo (Lignum Crucis) en el Monasterio que Toribio de Astorga había traído de Tierra Santa, convirtiendo a este monumental Monasterio en un futuro centro de peregrinación importante y en uno de los lugares santos más venerados del viejo continente.

     La peregrinación a este hermoso monasterio tiene el aliciente de visitar una de las zonas más imponentes y bellas de España. El imponente monasterio está situado a los pies del Macizo Central de los Picos de Europa cántabros, en la región de Liébana y está rodeado por un paisaje impresionante, con sus siete valles y con su panorámica capital, Potes. Visitarlo es recorrer una parte importante de nuestra historia. Este lugar saltó a la historia porque, tras la invasión árabe del 711 fue aquí donde los restos del ejército visigodo, junto a los lugareños, frenaron el avance musulmán en el 722 en la Batalla de Covadonga (de la que ya hablamos aquí). En esta zona se constituyó el reino astur con el rey Don Pelayo, que utilizando guerra de guerrillas y amparándose en la majestuosidad y  profundidad de las montañas y valles del lugar y aprovechando su buen conocimiento geográfico de la zona, fue derrotando a los musulmanes en diferentes escaramuzas, comenzando así “La Reconquista”.

        La hábil política de este rey asturiano, permitiendo la entrada en la zona de Liébana a los cristianos de la meseta, facilitó que comunidades de monjes se fueran instalando en diferentes lugares de la comarca, fundando iglesias y monasterios, como el de San Toribio. Aquí, entre los siglos VIII al X llegaron a construirse más de una veintena de monasterios, donde se guardó la cultura. El más importante fue el Monasterio de San Martín de Turieno (Monasterio de Santo Toribio de Liébana) y entre las iglesias destacan la de Santa María de Lebeña, mozárabe, y la de Santa María la Real de Piasca, románica. En la actualidad, Liébana es territorio cántabro, en la frontera con el Principado, con una enorme actividad cultural y turística. Desde el punto de vista laboral, su economía gira en torno de la producción de productos agroalimentarios autóctonos. Variedad de quesos, la sidra, el orujo, los embutidos, miel, dulces, mermeladas.. se ofertan con una excelente calidad.

Santa María de Lebeña, rodeada de tejos (árbol sagrado entre las tribus prerromanas y cuyas bayas servían para suicidarse, si eran apresados) y de imponentes montañas, con decoración plenamente celta y goda, y con su curiosa imagen “Virgen de la Buena Leche”, robada años atrás y afortunadamente, recuperada.

      La concesión del estatus de Año Jubilar en 1512, reconociendo en el Monasterio la propiedad del trozo más grande que existe de la Cruz en la que murió Cristo (Lignum Crucis)  – privilegio que comparte con Santiago de Compostela, Roma y Jerusalén, desde la Edad Media -  hizo que la importancia de este lugar sobresaliera sobre todos. Todo esto lo hizo posible el obispo Toribio de Astorga que fue quien trajo esa reliquia de Jerusalén a mediados del siglo VIII y cuyos restos descansan aquí. Conviene que diferenciemos este Obispo del monje fundador del Monasterio, Santo Toribio de Palencia. Santo Toribio de Astorga fue un obispo que estuvo en Jerusalén custodiando las reliquias de Cristo y que las trasladó a Astorga, en cuya iglesia se guardaba junto a sus restos. Ante la inminente entrada de los musulmanes, ambos objetos sacros fueron trasladados hasta Liébana, para evitar que cayeran en manos del infiel. La llegada del obispo ayudó a elevar la importancia del lugar, por su fama de milagrero.

      Santo Toribio de Palencia vivió en el siglo VI,  se trasladó a Liébana huyendo del mundanal ruido y junto a los monjes que le acompañaban levantó un oratorio que con el tiempo se convirtió en una iglesia románica en honor de San Martín de Turieno (San Martín de Tour), que fue otro de los monjes que hizo posible la realidad de ese centro de peregrinación. El mayor auge del Monasterio se alcanzó en el siglo VIII. En esa época vivió allí otro gran hombre, un fraile benedictino, conocido como el Beato de Liébana (Beato es el nombre masculino correspondiente al femenino de Beatriz), personaje clave para la historia social, política y religiosa de España, en un momento en que el país comenzaba a reconquistar su identidad nacional. Suyos fueron los Comentarios del Apocalipsis y el O Dei Verbum. Los “Comentario al Apocalipsis de San Juan” fue la pieza fundamental en la historia del arte y la cultura de la Edad Media.

El “Beato” fue sumamente prolífico, legándonos bellísimas pinturas de rabiosos colores, permitiéndonos imaginarnos el aspecto de las iglesias en estos siglos, adornadas con frescos similares. En uno de sus dibujos se puede ver la idea del mundo (el mundo celestial, el terreno y el infierno) o a la Virgen María portando el Grial (¡¡lo que Dan Brown hubiera hecho con esta imagen!!, capaz de haber ubicado los descendientes de Jesús en Cantabria…).

    En el año 633 en el IV Concilio de Toledo se aprobó su lectura diaria durante el tiempo de Pentecostés tras un duro debate con el arzobispo de Toledo, Elipando. Sus textos cargados de imágenes explicativas facilitaron la lectura, al estudio y a la comprensión del Apocalipsis, divulgando el conocimiento a todo el mundo. Tuvo, además, un gran peso político en aquella época de reconquista. En el “O Dei Verbum”, el Beato ensalza la figura de Santiago El Mayor, introduciendo la idea de que este Apóstol era el evangelizador de España, aglutinando así a los diferentes pueblos en torno a  la figura del Apóstol, que comienza a perfilarse como el Patrón de España. Esta idea adquiere especial relevancia cuando tres décadas más tarde (813), el arzobispo de Iria Flavia, Teodomiro, descubre el sepulcro del Apóstol en Compostela; descubrimiento ratificado por el rey de Asturias,  Alfonso II el Casto, que fue el primer peregrino a la tumba del Apóstol, donde ordenó levantar un templo. A día de hoy, La Torre del Infantado de Potes recoge una exposición permanente sobre el Beato titulada: “El Cosmos de Beato de Liébana”. Es una exposición única que expone la mejor colección de beatos. Al Beato de Liébana se le considera el primer ideólogo de la Reconquista, que comenzó  en el reino de las “Asturias de Santillana”.

La idea de “Santiago y cierra España” (grito de guerra de las tropas cristianas en las Navas de Tolosa, significando algo así como “Por Santiago, cargar contra el enemigo, por los reinos cristianos” –que en ese entonces conformaban la naciente idea de España, que no aparecerá hasta los Reyes Católicos-) se concebiría gracias al  beato de Liébana.

     El Monasterio fue en principio benedictino, para pasar después a la orden de los franciscanos. Cuenta con una iglesia de estilo gótico monástico e influencia cisterciense, construida en 1256. En ella destaca la románica “puerta del perdón” del cenobio, que se abre en cada año jubilar tras los golpes de un martillo; la capilla del siglo XVIII, barroca, que recoge al Lignum Crucis y la estatua gótica yacente de Santo Toribio de Astorga del siglo XIII, en madera. Junto a él están la Cueva Santa, prerrománica, y las ruinas de la Ermita de San Miguel (siglo XIII), la Ermita de San Juan de la Caseria (siglo XVI) y  el hermoso Santuario de Santa Catalina.

    El año jubilar permite la visita a estos lugares en el marco grandioso de la montaña. De acuerdo con la bula papal, la celebración de cada año jubilar se realizará siempre que el 16 de abril –festividad de Santo Toribio-  caiga en domingo, aunque con el paso del tiempo esta fecha se ha ido modificando, como ha ocurrido en este año, en el que se ha pasado la celebración al 23 de abril, por coincidir con el domingo de resurrección, y con ella se ha iniciado el “Año de Júbilo” de la comarca. El anterior jubileo tuvo lugar en el 2006. Pero ya no se concentra la masificación en los años jubilares. Desde hace mucho tiempo no se concibe peregrinar hasta Santiago de Compostela sin visitar el Lignum Crucis en Santo Toribio de Liébana. De hecho, muchos de los peregrinos a Santiago terminan su camino aquí, llegando o utilizando rutas de enlace propias entre Santiago y Liébana, atravesando los Picos de Europa, por el Camino del Norte desde Cantabria, o bien por la Ruta Vadiniense,  procedente de León por Puente Villarente.

Imagen de los bosques que enmarcan el monasterio (Cosgaya, Cantabria), campanario de Cigorillo de Liébana y vista de los farallones  que custodian los monasterios.

    Desde el siglo XV la Bula Papal se reserva para cartas apostólicas en materia de fe de interés general para los feligreses o a la concesión de gracias y privilegios expedidos por la cancillería apostólica. Tiene un historial muy extenso. Ya en la época romana se llamaba así (La Bulla) a una medallita que portaban los niños hasta los 16 años o hasta que se casaban. En la Antigüedad se llamaba de esta forma (Bula) a cualquier escrito de los Príncipes con sello. En la Edad Media eran edictos de los emperadores. Pasó después a la Iglesia, en donde se empleó el término de Bula exclusivamente a los documentos papales sobre asuntos doctrinales o disciplinarios. Tenía que llevar el nombre del Papa que emitía el documento, así como las inscripciones SPE y SPA separadas por una cruz (San Pedro y San Pablo). Hasta el siglo XI se inscribían en papiros -de ahí las pocas que se han conservado- pasando después a escribirse en pergaminos y finalmente en papel. A partir del siglo XIII deja de ser potestad exclusiva papal, pudiendo editarlas también los cardenales, sustituyéndose entonces el sello de plomo que las cerraba por lacre rojo. Cuando una bula es muy importante (Bula Aurea), se le añade un sello dorado.

    La concesión de una bula (gracia jubilar) a un peregrino que hace el Camino en el año jubilar, supone otorgarle el perdón de todos los pecados (indulgencia plenaria) en las condiciones específicas que se señalen para su concesión. Como puede ser rezar en la iglesia o monasterio jubilar (un padrenuestro, un credo y un Avemaría por el Papa), realizar confesión y comunión y asistir a la “Misa del Peregrino”. Sólo se otorga durante el año jubilar, Jubileo o Año Santo. Esta celebración viene de muy atrás y en ella se conmemora un año sabático de significado especial y se desarrolla en la Iglesia católica y también en la ortodoxa. Sus orígenes arrancan del judaísmo y las primeras celebraciones en el mundo cristiano están recogidas en el Libro del Profeta Isaías (Isaías 61:1-2). A lo largo de la historia, se han contabilizado hasta siete años Jubilares Perpetuos. Cuatro de ellos se celebran, desde la Edad Media, por Bula Papal. Estos son: el Jacobeo de Santiago de Compostela (por bula papal de Calixto II. Se celebra desde 1126 en los años que el 25 de julio –Festividad del Santo Patrón- cae en domingo. A los peregrinos se les llama concheros),  el Lebaniego de Santo Toribio de Liébana (a los peregrinos se les llama crucenos o cruceros), el Jubilar del Templo del Santo Sepulcro de Jerusalén (data del siglo VII, tras la toma de Jerusalén. Los peregrinos –palmeros- eran protegidos por los templarios) y el Jubilar de la Basílica de San Pedro de Roma (data de 1300 por Bula de  Bonifacio VIII y se celebraba inicialmente cada 50 años. En la actualidad cada 25. A los peregrinos se les llama romeros).  Recientemente se incorporaron otros tres Años Santos: el del Santuario de la Vera Cruz de Caravaca de la Cruz (Murcia, desde 1998, cada 7 años, en honor a la Cruz de Caravaca); el del Santuario de la Vera Cruz de Urda (Toledo, desde 1994, siempre que el 29 de septiembre caiga en domingo, en honor a la Sagrada Imagen del Santísimo Cristo de la Vera Cruz) y el de la Catedral de Valencia, (desde 2015 y se celebra cada cinco años en honor al Santo Cáliz de la última cena, que allí se custodia).

    Estos son los jubileos perpetuos (in perpetuum), que son aquellos que se celebran en intervalos regulares de tiempo. Junto a éstos hay otros, los llamados ordinarios, que se celebran en una provincia de manera puntual para conmemorar algún hecho importante o algún evento especial, cómo el Calceatense de Santo Domingo de la Calzada (La Rioja) o el de la Virgen de Araceli de Lucena (Córdoba), o el de La Cruz de Canjáyar en Canjáyar (Almería) o el de La Cruz de los Ángeles de Oviedo, entre otros.

      El Jubileo siempre está relacionado con la peregrinación a estos lugares, que es en teoría un camino de búsqueda interior, de reencuentro y de confirmación que realizan los peregrinos (palabra que significa extranjero) para encontrarse con la divinidad o esencia interior. De ahí que en los años jubilares se perdonen todos los pecados, previo arrepentimiento de los mismos. Recorrer el camino hasta la “Puerta Santa” de cada lugar santo es caminar hacia el encuentro y la redención.

     Volviendo al título de la entrada, este jubileo es un motivo para viajar a Liébana y encontrarse con una naturaleza grandiosa, con los paisajes maravillosos de una tierra mágica, casi tanto como el concierto inaugural que Jean-Michel Jarre ofrecerá al aire libre, junto al Monasterio, bajo el cielo estrellado. Será una hermosa ocasión para ver como la luz y el sonido se funden con la naturaleza y la serenidad del eterno Monasterio. Seguro que será una noche fascinante.

   La importancia del Beato de Liébana es tal, que el nombre de “Beatos” se ha generalizado para designar  las copias que se conservan del Comentario al Apocalipsis del Beato de Liébana. Hoy día, conservados en diferentes instituciones, existen más de 25 manuscritos, además de fragmentos de otros, que por referencias se sabe que formaron parte de Beatos completos, escritos entre los siglos X al XIII, prerrománicos los realizados en los siglos X y XI y románicos los escritos en los siglos XII y XIII.

Cito a continuación los que se conocen hasta la fecha y su ubicación actual:

Fragmento de Nájera (IX). Tesoro de la Abadía Santo Domingo de Silos.

Beato de San Millán del Cogolla ( 930). Madrid , Real Academia de la Historia.

Beato de San Millán (950/ 955). Monasterio de El Escorial. Real Biblioteca de San Lorenzo.

Beato de San Miguel de la Escalada (960). Pierpont Morgan Library (Nueva York).

Beato de San Salvador de Tábara (968 / 970) Madrid. Archivo Histórico Nacional

Beato de Valcavado (970) Valladolid. Biblioteca de la Universidad.

Beato de Rioja o León (975). Catedral de La Seo de Urgell.

Beato de Gerona (975). Catedral de Gerona.

Beato de San Millán (finales del siglo X) Madrid. Biblioteca Nacional.

Beato de León (1047). Madrid. Biblioteca Nacional. Encargado por Fernando I y la reina Sancha.

Beato (1086). Catedral de El Burgo de Osma.

Beato de Ginebra (Mediados del siglo XI). Biblioteca de Ginebra.

Beato de la Saint-Sever (Landes) (1060 / 1070). París. Biblioteca Nacional.

Beato de Turín (1100). Biblioteca Nacional de Turín.

Beato de Santo Domingo de Silos (1091 / 1109). Londres. British Library.

Beato de Lorvao (1189) Arquivo de Torre do Tombo, Lisboa.

Beato de las Huelgas (1200). Morgan Pierpont Library, Nueva York.

    

   El fenómeno de los comentarios al Apocalipsis del Beato de Liébana es único en la Alta Edad Media hispánica. Estuvo asociado a la creencia del fin del mundo en esas fechas Es la obra medieval más copiada, tantas veces como para que llegara hasta nuestros días.

    Este fenómeno no se explica tanto por el texto de la obra principal que contienen, sino por sus ilustraciones, que tienen una preciosa y notable uniformidad pictórica, al contrario que las Biblias y Evangeliarios que no repiten sus ilustraciones. Veintidós manuscritos de los conservados las tienen. Las copias del texto del Apocalipsis que se hicieron en Hispania no tenían miniatura alguna, dado el arraigo de los 'Beatos' que las tenían como en exclusiva,  a diferencia de las realizadas en otros países cercanos, italo-germanos y franco-anglófilos.

    A continuación se puede ver el concierto que Jean Michel Jarre en Liébana, usando los muros del monasterio para proyectar los fabulosos dibujos de los “Beatos” mientras sonaban sus canciones más conocidas. Esto sí que es un verdadero "encuentro de dos mundos":

Añadir que este año es el año jubilar de Caravaca de la Cruz (Murcia), donde se conserva también otra porción de Lignum Crucis y donde precisamente ayer se celebró una tradición (con caballos y vino) que se remonta a acontecimientos históricos relacionados con la Orden del Temple, cuando disputaba la posesión del lugar con las huestes sarracenas. Por no alargar más esta entrada, remito al lector interesado al capítulo séptimo de mi obra "Jesús y otras sombras templarias, II" en el que trato el asunto, sus leyendas, simbología y mitología.