Lutero tiene la culpa de que España tenga tantas fiestas

        Una de las cosas que más me han preguntado conocidos de otros países es la razón por la cual en nuestro país hay tantas fiestas y procesiones, casi todas religiosas. Salvando el hecho de que, si tomamos un calendario de festividades y comparamos fríamente los días de fiesta con las celebraciones nacionales y “boxing days” de otros países europeos, nos encontraremos con que no andan tan diferenciados de nosotros; es cierto que en España casi todas las fiestas tienen un motivo religioso. Así que me propuse dar con la explicación.

             Lo primero que llamó mi atención es que la gran mayoría de celebraciones religiosas tienen su poso o “versión anterior” en tradiciones paganas generalmente relacionadas con las cosechas (y  estamos otra vez con los ritos matriarcalesancestrales). Los carnavales, las fiestas navideñas, las celebraciones de “la Virgen de agosto”, la Semana Santa, … todas ellas responden a fiestas paganas relacionadas de alguna manera con los cultivos, ya sea porque correspondía la siembra porque había que recoger las cosechas o para celebrar la temporada de los licores derivados de las cosechas (vinos, aguardientes, sidra, etc).

            En la imagen, a la izquierda, romería canaria de San Isidro Labrador (celebrada desde el s. XVII), fiestas de San Saturio en Soria (centro) y fiesta carnavalesca de Os Peliqueiros, en Laza (Orense, Galicia,  derecha).

            Incluso la peregrinación mariana más multitudinaria (congrega a más de un millón de personas y cada año esta cifra va en aumento), la del Rocío de Almonte, en Huelva; consistía inicialmente en una fiesta pagana donde se adoraba la fertilidad de la Madre Tierra, no lejos del enorme dolmen de Soto, entre marismas (el agua es señal de fertilidad y vida), junto al mar. De hecho, la propia terminología ya lleva implícito algo de esto ya que las peregrinaciones religiosas se llaman “romerías”, desde Despeñaperros “para abajo”, quizá como reminiscencia de la tradición de portar romero (planta aromática con múltiples virtudes y reconocimientos desde tiempos antiguos), o quizás por la capital del Imperio Romano, vaya usted a saber a estas alturas...

Decían los antiguos griegos que Venus nació de la espuma del mar y Botticelli pintó su nacimiento en el bello cuadro donde una joven Venus emerge del oceáno en una concha marina. Si nos fijamos en la ermita del Rocío, para entrar al recinto sagrado a ver a la virgen, hay que pasar por la puerta del recinto bajo….una concha marina (resaltada por una elipse roja, en la imagen anterior). Todo es simbolismo aunque se haya olvidado y se confunda con creencias católicas posteriores, si bien el espíritu sigue igual de vivo que en la fiesta pagana a la fertilidad: las mujeres peregrinan felices con seductores trajes entallados que realzan las cuervas femeninas y los mozos cantan, ríen y bailan alrededor. Se comparten risas, cantos, alegrías y muchas relaciones sentimentales nacen o se refuerzan en “el camino”.

            Pero no será el Rocío la única romería española. Casi cada pueblo tiene la suya propia. ¿Por qué tanta fiesta religiosa y a la vez tanto paganismo en esta llamada “piel de toro” que es la Península Ibérica?.

             De pronto un día, sin apenas esperármelo, me llegó la revelación de manos -¡quién me lo iba a decir!- de Martín Lutero y la Contrarreforma. Y es que mira tú por dónde, cuando la llamada Reforma Protestante (con Lutero y sus ideas a la cabeza) más amenazó a la Iglesia Católica, ésta convocó el Concilio de Trento para acordar la mejor estrategia para hacer frente a los protestantes y vencerlos, a fin de continuar con la hegemonía de la que venía gozando el catolicismo. A esto se llamó Contrarreforma y entre sus principales pilares estaba aplicar a los protestantes el dicho castellano “si no quieres consomé, toma dos tazas”. 

      Así, ya que el protestantismo condenaba la veneración popular a vírgenes y santos, rechazando las romerías y otras manifestaciones religiosas tradicionales, el Catolicismo se volcó en fomentar estas festividades. Por eso si prestamos atención a la mayor parte de celebraciones populares españolas, casi todas ellas parecen experimentar “un empujoncito” en el siglo XVII, ya fuera corriendo con los gastos de la celebración por parte de un alto cargo eclesiástico o de algún noble, o bien mediante el providencial (y “casual” hallazgo de imágenes, representaciones o reliquias de santos mediante apariciones, canciones celestiales, fuegos fatuos o cualquier otro hecho milagroso). Y casi todas estas celebraciones que son “recuperadas” por el pueblo, como digo, tienen grandes y profundas raíces paganas, encontrándose en lugares cercanos a antiguos santuarios sagrados. En la imagen, distintas fotografías de la romería del Rocío (Parque Nacional de Doñana, Huelva).

            Así que la próxima vez que algún extranjero pregunte la causa de tanta fiesta religiosa y romerías en España, la respuesta es sencilla e irónica: “por un alemán”.