Causas de la “rebelión” de Gonzalo Pizarro

     Ya en la entrada anterior comenzamos el relato de las andanzas del que fue sin duda el más ilustrado de los hermanos Pizarro (ver aquí). Hoy concluiremos su historia.

            Se hallaba en Potosí, cuando Gonzalo Pizarro se enteró de la derrota de los almagristas en la batalla de Chupas y de la ejecución del hijo de Almagro a manos del gobernador. Meses después se le informó que el virrey Blasco Núñez de Vela había llegado de España con nuevas leyes, presionado por un cura entrometido, llamado De Las Casas, que había pasado por allí, apoyado por el fraile Morales. Ambos levantaban informaciones difamatorias contra los notables y obligaban a intervenir a las autoridades gubernamentales en las diferentes capitales. La nueva ley daba libertad a los indios y despojaba a muchos encomenderos y terratenientes de sus tierras y haciendas. Era una ley absurda, perjudicial incluso para la Corona, ya que los indios al ser desposeídos de su trabajo vagaban sin tener nada que comer. A las protestas por hambre de los indios en las ciudades, reaccionaron las autoridades hacinándolos en barcos y llevándolos al otro extremo del país, a Tumbez. En el último viaje, la mitad de los 8.000 indios que desplazaban murieron durante la travesía y, ya en Tumbez, al no disponer los 4.000 restantes de alimentos se levantaron en protesta, abriendo fuego contra ellos los arcabuceros reales, que mataron a medio centenar de indios famélicos. Los que sobrevivieron huyeron a las montañas para unirse al rebelde Manco Inca. Por otro lado, la producción de plata, ante la falta de mano de obra, empezó a disminuir con el riesgo de que Carlos I no pudiera pagar a sus tropas, que peleaban en distintos lugares de Europa.

Retrato del emperador Carlos I (y V de Alemania), en el Monasterio de Yuste, dibujado por Tiziano.

            Todos los terratenientes se levantaron en protesta por las grandes pérdidas que esa ley les producía, pidiendo su derogación. El gobernador Vaca de Castro no hizo caso alguno de las protestas, repeliendo duramente algunas manifestaciones, por lo que los encomenderos, con encomiendas otorgadas en su día por el rey, y los notables de todo el país acudieron en procesión a Potosí en busca de Gonzalo Pizarro, para que fuera su portavoz. Él de entrada lo rechazó, razonando que era cuestión de tiempo su derogación. Pero el tiempo pasaba y el gobernador no daba muestra alguna de debilidad. Más aún, cuando un portavoz de Lima, el factor Illán Suárez de Carbajal, súbdito leal a la Corona, se enfrentó al virrey, reprochándole que no diera marcha atrás con la absurda ley, el virrey desenvainó su espada y le mató, lo que colmó la paciencia de los descontentos y provocó un levantamiento. Mandos y oficiales reales arrestaron al virrey y le embarcaron en un barco en el Callao, acompañado del oidor Álvarez que llevaba un informe de lo ocurrido al rey. Pero el virrey logró desembarcar en Panamá y preparó un ejército para volver a Lima. Fue entonces cuando aumentó la presión de los dirigentes para que Gonzalo Pizarro tomara el mando, derrotara al virrey y lo devolviera a España con la leyenda de incompetente. Todos los mandos gubernamentales apoyaron a Gonzalo P, que con el título de “Procurador del Pueblo” y tras la presión insistente del notable Hinojosa, que posteriormente fue Almirante de la flota pizarrista y gobernador de Nombre de Dios con Gonzalo P, de Jerónimo Loaisa, obispo de Lima; Lorenzo Aldana, que había sido gobernador de Quito; Juan Solano, obispo de Cuzco; y de tantas docenas de ilustres, aceptó el cargo y emprendió viaje a Lima. No hubo una ciudad, ni  pueblo, ni aldea que no le recibiera con júbilo y por el camino se le fueron sumando soldados. El  28 de octubre de 1544, con 1.200 soldados, entró triunfalmente en Lima y el 21 de noviembre la Audiencia de Lima le nombró Gobernador del Perú, título que en el fondo le correspondía, de acuerdo con las Capitulaciones de Toledo que obtuvo su hermano Francisco. Pero el sólo aceptó el cargo provisionalmente, hasta que el rey confirmara su puesto y contestase a la carta que le envió solicitándolo. Esta carta nunca llegó porque la frenó el regente La Gasca.

Imagen del documento que recogió las Capitulaciones de Toledo (para leerla, pinchar aquí, se le redireccionará a la página que recoge el texto, en la Fundación Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

            Gonzalo Pizarro se enfrentó al virrey y a su ejército más numeroso en Añaquito, donde le derrotó, ordenando a sus capitanes que respetaran su vida, a fin de deportarle a España. En aquella batalla, Gonzalo mostró un gran respeto por los generales vencidos, Hernández Girón y Benalcázar, heridos en la lucha, que obtuvieron su honorable perdón. Después mandó custodiar al virrey para mantenerlo a salvo, pero aquella noche, Benito Suárez, hermano del asesinado Illán, compró a los vigilantes y le cortó la cabeza, vengando la muerte de su hermano. Esta muerte le costó también la suya, al ser ajusticiado por Gonzalo Pizarro. Después de la batalla, se encargó Gonzalo de reorganizar el caos del país tras los últimos acontecimientos, nombrando nuevos mandos a sus fieles en las capitales de provincia: Alonso de Toro en el Cuzco; Gonzalo Díaz de Pineda en Quito; Pedro de Hinojosa en Panamá;  Hernando de Alvarado en Trujillo; Francisco de Almendras en Charcas; Lope de Ayala en Puerto Viejo; Pedro de Fuentes en Arequipa; Jerónimo de Villegas en Piura, entre otros. Todos esos hombres trataron de convencerle para que se proclamase rey y se independizase de la corona española, consejo que Gonzalo siempre desechó, ya que estaba convencido de que Carlos I aceptaría su nombramiento de gobernador. Consideraba por un lado que era de justicia y, por otro, su lealtad garantizaba al rey el dinero que necesitaba para sus guerras en Europa.

En la imagen, a la izda, representación de la conquista del imperio Inca. A la dcha, distribución de Sudamérica en sus distintos gobernadores.

            Pero por medio estaba el interesado La Gasca, que pretendía obsesivamente eliminarlo, utilizando la muerte del virrey anterior para no aplicarle a Gonzalo la publicada amnistía general. Amnistía que Gonzalo nunca creyó, porque en la reunión que tuvo con el fraile comprendió que su objetivo era eliminarle. De hecho, La Gasca avanzaba ampliando su tropa con ejércitos llegados de todos los virreinatos, junto con las tropas de Gonzalo que se pasaban a la seguridad real. Se dio el caso de que G. Pizarro derrotó brillantemente a un capitán de La Gasca, Diego Centeno, que tras tomar Cuzco marchó contra Gonzalo con un ejército que triplicaba al del “rebelde”, en la batalla de Huarina en octubre de 1547, cerca del  lago Titicaca. También aquí Gonzalo mostró un honorable respeto a los capitanes enemigos, ya que les dejó en libertad. Esta batalla supuso la admiración de los generales de La Gasca, que estaban convencidos de que sin un ejército que no fuera más de seis veces más numeroso que el de Gonzalo, nunca podrían derrotarle. Aquí perdió posiblemente Gonzalo Pizarro la ocasión de derrotar a La Gasca, ya que tras la victoria, millares de soldados del cura regente se unieron a su ejército. Pero él dejó pasar el tiempo esperando la carta del rey, que nunca llegó, y el tiempo favoreció al poder real oficial de La Gasca.  En Jaquijahuana todos los generales que convencieron a Gonzalo para que fuera gobernador o rey estaban ya con La Gasca, los había comprado manteniéndolos en su cargo y ofreciéndoles más encomiendas,  y en la hora de su muerte la mayoría de ellos se fueron, avergonzados por su traición, ya que Gonzalo nunca quiso ser gobernador. De hecho no hubo vítores ni aplausos cuando el verdugo Juan Enríquez, de profesión herrero y forjador, levantó su cabeza como era costumbre. Sólo hubo tristeza en el pueblo y un doloroso silencio. Todos lamentaron la decapitación de ese hombre de más de 2 m de altura, humano y extraordinario. A lo largo de esos años de “rebelde” nunca le faltó el respeto de nadie. Nunca sufrió un atentado para zanjar el problema, a pesar de que era fácil acceder a él. A cualquier hora del día o de la noche cabalgaba sólo por Lima o por los campamentos. Le traicionaron, pero nadie intentó matarle. Fue un hombre gallardo y formal, que nunca permitió que le besaran la mano. Cuando acudió al final a la presencia de La Gasca las únicas palabras que le dirigió fueron “Regente, lamento que os haya sido negada la batalla”. Posiblemente si hubiera pedido clemencia, otro hubiera sido el final. O quizás no, porque el encono de La Gasca contra Gonzalo Pizarro impulsó todas sus infamias.

Crónica de la época hablando de la conquista de Cuzco por Diego de Almagro y sus hombres. Motivaría el comienzo del enfrentamiento con Francisco Pizarro.

            Gonzalo Pizarro fue un hombre honorable hasta el final. Su ejecución fue la última de todas y no estuvo presente en ella La Gasca. Cuentan que en medio del llano de Jaquijahuana, donde estaba el patíbulo, desde la tienda en la que estuvo arrestado y custodiado, recorrió el camino al cadalso montado en su caballo, espléndidamente vestido. Siempre decía que si un hombre no puede usar sus mejores galas camino de la muerte, ¿cuándo puede hacerlo? Iba acompañado por piqueros a ambos lados y por sacerdotes que elevaban cruces. A pesar de la multitud, el silencio allí era sepulcral. En todo el valle se oyeron los cascos de su caballo al avanzar o el crujir de las tablas del cadalso bajo su paso. Todos los soldados mostraron profundo respeto y sus capitanes  se habían apartado del camino. Ya arriba, se dirigió a la muchedumbre y habló “Mis hermanos y yo ganamos este imperio, muchos de vosotros tenéis riqueza que mi hermano el marqués y yo os otorgamos. Muchos de vosotros me debéis dinero que os otorgué de buena gana. Por mi parte nada tengo y muero pobre. Las ropas que llevo pertenecen al verdugo (por ley), por lo que os suplico que las deudas las paguéis en misas que se digan por mi alma para que sea recibida con misericordia…”. Después se volvió al verdugo, que retrocedió unos pasos. Inmediatamente se ofreció el verdugo para taparle los ojos con un pañuelo, que Gonzalo rechazó, exigiéndole que realizara bien su trabajo, a lo que el verdugo respondió “Será como vuecencia ordena”. Después cortó su cabeza de un solo tajo ante el silencio sepulcral del valle.

            El que siempre fuera su enemigo desde la muerte de Vaca de Castro, el capitán Diego Centeno, pagó al verdugo el precio de las vestimentas de Gonzalo, a fin de que fuera enterrado con ellas. Su cadáver sin cabeza fue enterrado en Cuzco, bajo el altar mayor de la iglesia de La Merced por suscripción popular, muy cerca de los Almagros (padre e hijo). Su cabeza, junto con la de su cruel lugarteniente Francisco de Carvajal (el demonio de los Andes) estuvo colgada en la plaza mayor de Lima, en una jaula de hierro, a perpetuidad, aunque en 1563 los cráneos fueron robados. Pedro de La Gasca fue el tercer gobernador interino del virreinato del Perú. Volvió a España a principios de  1550, llevando para el rey una fortuna de casi dos millones de escudos, que le valió el Obispado y el Señorío de Sigüenza, en donde murió, a los 74 años de edad, el 13 de noviembre de 1567, y descansa en un sepulcro de alabastro, realizado por el escultor Esteban Jordán,  en la Iglesia de Santa María Magdalena de Valladolid.

            Esta historia puede acabar señalando que, antes de la partida del “Pacificador” La Gasca hacia Perú, hubo una entrevista entre el cura y el rey en la que Carlos I le señaló que si Gonzalo Pizarro era un gobernador que gozaba de la confianza y favor de los ciudadanos sobresalientes, “puedes y debes confirmarle en su cargo”. Tras la respuesta desairada de La Gasca señalando que Gonzalo era un rebelde, llegó la contestación definitiva de Carlos I “¡Me importa un bledo que gobierne el demonio mientras el Perú no se separe de la corona!”.

Imagen del sepulcro de alabastro del obispo de La Gasca, responsable del ajusticiamiento de Gonzalo Pizarro.

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            No me gustaría concluir esta entrada sin mencionar uno de los mayores hallazgos arqueológicos realizados en los últimos años en América Latina, realizado hace unas semanas: se trata del mayor sacrificio de niños realizados por motivos religiosos de época prehispánica, en territorio que posteriormente sería Perú.

La noticia ha copado los principales medios de comunicación del mundo (picar aquí para leer  lo publicado en un periódico mexicano o aquí, si se desea leer del National Geographic).