Galicia, mágica y mística

Galicia es esa región mítica donde la sucesión de tradiciones de diferentes culturas que han ido desfilando por ella a través del tiempo han arraigado de tal manera que adquiere una dimensión y una mística imborrable.

Son muchas las rutas con encanto y misterio que cruzan esa hermosa tierra. Muchas de sus ermitas e iglesias se construyeron en lugares ancestrales que tienen que ver con antiguas tradiciones y hechos simbólicos. La mayoría de ellas guardan tumbas medievales o leyendas vinculadas a santos, cuyo nombre presiden el lugar. Esta asociación genera, en muchos casos,  una tradición de poderes curativos y en muchas de ellas se realizan ritos relacionadas con la sanación.

 Abarcar todos los casos que dieron origen a esta tradición es tarea imposible porque excedería con creces los límites del artículo. Hablaremos de algunos casos interesantes, como el de la tumba labrada en una piedra junto a la ermita de A Xestosa (Covelo, Pontevedra) o la de San Vicente de Ponte Caldelas, donde la santidad del lugar es motivo de visitas y peregrinaje. También en estas tierras se da el caso contrario; la cama de Aldán, en Cangas, conocida como la ‘Cama do Demo’ o la ‘Cama do Xudeu’ (“cama del judío”) no está relacionada con la presencia de un santo sino con el lado opuesto, un demonio. Se trata de una tumba de la Alta Edad Media, situada en lo alto de una gran mole de piedra de más de 20 metros de altura, que se encuentra en la carretera de Aldán a Bueu, junto a la Casa-Torre de Aldán y frente a un antiguo palomar.

La leyenda coloca en esta tumba al demonio, aunque otras tradiciones se la atribuyen a un judío que la utilizaba como cama, cada sábado, para unirse con una mujer diferente a fin de concebir cada semana un hijo. Este sepulcro es del primero de los Aldán, un normando emparentado con los reyes suevos. Por ello también se le conoce, entre los supersticiosos que prefieren no mencionar a las fuerzas oscuras, como “Sartego (sarcófago) da Laxe”. En la piedra donde fue labrado el sepulcro se encuentran distintas marcas, una de ellas cuadrada, que se cree sostuvo en su día una cruz, posiblemente para alejar a demonios y sucedáneos de la zona.

Detalle de la “cama do Xudeu” o “sartego da Laxe”, lleno de agua de lluvia, junto a un antiguo palomar.

Otros lugares gallegos, en cambio, tienen efectos beneficiosos para los enfermos. Es el caso de Cerdedelo (en el concello de Laza, Ourense), lugar tranquilo y placentero lejos del bullicio ciudadano. En la carretera que va de Cerdedelo a Camba existe un humilde templo dedicado a la virgen de Penatallada, del siglo XIX (el templo, que no la imagen de la virgen que es, como cabría esperar, una virgen negra, pero no “trono”; no tardó en sustituirse años después por una virgen de piel blanca).

La capilla (de “pena tallada”) recibe el nombre de una gran roca que se encuentra a muy poca distancia de la ermita y a la que se puede acceder a través de unas escalinatas de piedra. En ella una hornacina guarda una figura de la virgen (en la imagen), como recuerdo de la aparición mariana que según la leyenda ocurrió en este lugar. En el sábado más próximo al 31 de mayo hay una romería en la que se saca la imagen en procesión en un carro, seguido de los fieles. Se comenta que esta virgen produce efectos beneficiosos para los que sufren dolores de cabeza, lo que hace de esta romería una ocasión propicia para sanar a los devotos que padecen ese mal. No es la única forma de cura porque en la misma roca de la ‘pena tallada’ se suele hacer un rito para curar a los que padecen ese mal. Consiste en raspar la piedra donde está la virgen y utilizar ese polvo para preparar una pócima que cura el dolor de cabeza, si bien para cumplimentar el rito, el enfermo debe dar nueve vueltas al templo, conforme reza un rosario. Y nuevamente tenemos simbología pues para los monjes-guerreros de la orden del Temple, el número 9 representaba el renacer.

También es notable la fe para sanar, en la ermita rupestre dedicada a la Asunción, ubicada en el hueco de una enorme piedra, en Monte Castelo, Pesqueiras, Salvaterra, en la ‘Ruta dos Penedos’ que está situada en lo alto de un monte en la carretera que va desde Salvaterra a Ponteareas. En su interior, en un sobrio altar está la imagen de la Asunción. No es una construcción muy antigua; el pórtico data del siglo XVIII y en la reja de la entrada se señala al año 1923 como año de colocación. No obstante, existe información en la zona que señala que en 1592 existía en ese lugar una ermita dedicada a la Asunción. Normalmente la iglesia rupestre suele estar cerrada de forma habitual si bien el día de la Ascensión, día de romería, la capilla está atestada por devotos. Hay historias por el lugar que señalan que para curarse de “el mal de ojo” es una buena ocasión visitar este templo singular, situado en un paisaje con increíbles vistas a las tierras de O Condado y al hermoso valle del Tea.

Hay otras rutas tan mágicas como ésta y adornadas además con el sublime encanto de las costas gallegas; dentro de ellas, sin lugar a dudas, es la Costa de la Muerte la que nos puede acercar a misterios y hechizos. Recorrer estas costas nos permite conocer leyendas, creencias y romerías marineras conservadas a lo largo del tiempo en una costa mítica con santuarios que miran al mar. La antigua villa ballenera de Caión, en una pequeña península, suele estar abatida por el mar bravío que la rodea. Mirando el lugar es fácil imaginar la terrible lucha que los pescadores de entonces mantenían en sus embarcaciones contra la fuerza del viento y del mar buscando pescar la gran ballena. El domingo anterior al 8 de septiembre comienza la romería de Nosa Señora dos Milagres que dura una semana en la que millares de peregrinos y fieles acuden al templo, del siglo XIX, para pedirle a la Virgen curación a sus males o agradecerle su intervención en las peticiones cumplidas. Durante esos días se pueden observar escenas de profunda fe, se puede ver a muchos visitantes dando varias vueltas de rodillas alrededor del templo, acompañando con ello su petición de favores. Junto al templo hay una fuente que la tradición señala como milagrosa para los problemas de la piel. Lo que hace que al mojar con ese agua la piel dañada o al refrescarse con un paño mojado se sienta una agradable sensación.

Otro lugar de esta dura costa que no puede dejar de visitarse pues según la tradición, si no se visita en vida, se hará una vez muerto (“A san Andrés de Teixido, vais de morto o que non foi de vivo”), es San Andrés de Teixido, en el municipio de Cedeiras. Las primeras referencias a esta ermita se sitúan en el siglo XII, estando en manos de la Orden de Malta, para pasar en 1196 a la orden de San Juan de Jerusalén y ya por entonces recibía peregrinaciones. Su situación es privilegiada, situada en “el final de la tierra conocida”, sobre los acantilados más elevados de Europa, a 140 metros sobre el nivel del mar. Se cree que posee una reliquia del apóstol San Andrés quién, según las tradiciones, celoso del gran número de peregrinos que visitaba la tumba de Santiago y los pocos que acudían a Teixido, se quejó a Dios y éste le prometió que aquel que no fuera a verle en vida, le visitaría una vez fallecido. Como en el caso de Santiago, también aquí se habla de la llegada de una barca con los restos de San Andrés que se hizo añicos contra los acantilados. Curiosamente los lugareños venden un conjunto de figuritas realizadas con miga de pan que sirven para proteger de diversas acciones. La encargada de los viajes, es una barca.

No es casualidad que estas órdenes religiosas se asentaran en la zona pues la cantidad de tradiciones paganas que aún se conservan son numerosas. No lejos, en la imagen, está “el bosque petrificado de San Andrés de Teixido” cuyas piedras han sido erosionadas de manera caprichosa. Cerca del cementerio de la localidad, otra tradición ubica a una joven doncella encantada que se aparece a los caballeros pidiendo ayuda, especialmente la noche de San Juan. Su maleficio consiste en que conforme se acercan a ella se va volviendo cada vez más espantosa de manera que hasta ahora ninguno ha logrado no salir despavorido.

 En el Santuario de Santo Hadrián do Mar, situado en un cerro en el camino de Malpica de Bergantiños también se puede realizar el rito del agua santa. Este templo, del siglo XVI, está aislado en el cabo de su nombre a las islas Sisargas. Durante la romería, la procesión con la imagen del santo sale de Malpica, recorre por la arena de la playa los tres kilómetros del antiguo camino por la orilla de la costa. Cuenta la leyenda que este santo liberó la zona de una plaga de serpientes (y ya volvemos a los reptiles defensores de las tradiciones matriarcales). Como recuerdo del milagro, se puede observar en una de las piedras de los acantilados, bajo la ermita, la silueta de una de las serpientes en la “Pedra de Serpe”, sobre la que se ha colocado un crucero pues recordemos que los ritos cristianos, patriarcales, asociaban a la serpiente con el demonio.

Detalle del faro de Punta Nariga, con su curiosa escultura. Para agrandar las imágenes, picar sobre ellas.

Todos estos lugares mágicos son lugares de ensueño, abrigados por la neblina de una tradición que profundiza en ritos ancestrales del pasado. Suelen estar, además, rodeados de naturaleza más o menos inalterada y que da bellos paisajes y olores, como ocurre en el paraje del faro de Punta Nariga, que reproduce la silueta de un barco de piedra sobre enormes formaciones rocosas graníticas en las que el viento y el salitre han esculpido figuras de osos, tortugas, brujas… Desde allí el paisaje es inmenso, sobresaliendo el cabo Roncudo o la silueta de las Illas Sisargas.

Hacia Muxia (tierra de los monjes) la portada del monasterio románico de Xan Xian de Moraime (o San Xulián de Moraime, en la imagen) nos traslada al Pórtico de la Gloria de la catedral compostelana ya que fue construida por la misma escuela del Maestro Mateo que construyera el maravilloso pórtico de la catedral compostelana- No es éste el único encanto de este viejo cenobio benedictino del siglo XII;  la paz y el descanso llenan este rincón.

   

Son miles los lugares mágicos de la geografía gallega. Casi cada palmo de tierra tiene una leyenda asociada, con seres misteriosos involucrados. Me gustaría dejar a modo de conclusión de esta entrada, la canción que el grupo gallego Siniestro Total hizo en honor a su tierra (versionando la conocida Sweet Home Alabama), recogiendo la tradición que habla de la creación de las rías gallegas cuando dicen aquello de “donde la lluvia es arte y Dios se echó a descansar”. Según una extendida leyenda, cuando Dios concluyó la creación decidió reposar contemplando su obra y al apoyar sus manos en el aún blando terreno recién generado, sus dedos se hundieron originando las rías.

Dice su letra: A una isla del Caribe/ he tenido que emigrar/ y trabajar de camarero/ lejos, lejos de mi hogar/ me invade la morriña/ el dolor de Breogán/ cuando suena la muñeira/ el llanto empieza a brotar.

Miña terra galega/ donde el cielo es siempre gris/ miña terra galega/ es duro estar lejos de ti.

Donde se quejan los pinos/ y se escuchan lalalás/ donde la lluvia es arte/ y Dios se echó a descansar/ Las zanfoñas de Ortigueira,/ los kafkianos del Jaján/ la Liga Armada Galega/ y el pazo de Meirás/ Miña terra galega (…).